«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容483篇，用时21毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 禅宗经典－－修证义

    ，或在人间，虽在苦中，或是乐中，均须早发自未得度先度他之心。尔形虽陋，但发此心即为一切众生导师也。不管是七岁女流，亦即四众导师、众生之慈父也。勿论男女之别，此乃佛道之极妙法则。若发菩提心，虽在六趣四生...

    道元 原著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21292063919.html

  • 僧祐对建经藏、造佛像的贡献

    谱；区别六趣，故述世界之记；订正经译，故编三藏之录；尊崇律本，故铨师资之传；弥纶辐源，故撰法苑之编；护持正化，故集弘明之论；且少受律学，刻意毗尼，………既禀义先师，弗敢堕失，标括章条，为律记十卷；并杂...

    蔡惠明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22093265520.html

  • 佛教八面观体会

    真空是一尘不染的，而梦幻是有苦乐之受，就象我们在梦中受到惊吓，梦虽然是假的，惊吓却起了真的作用，可能你吓出一身病，病虽然也是梦幻，但你得去受。所以永嘉大师在证道歌中写道：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千...

    愿　弘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374566028.html

  • 定林寺的集大成者——僧佑

    仰禀群经，傍采记传，事以类合，义以例分；显明觉应，故序释迦之谱；区别六趣，故述世界之记；订正经译，故编三藏之录；尊崇律本，故铨师资之传；弥纶福源，故撰法苑之编；护持正化，故集弘明之论；且少受律学，刻意...撰制经证。这都显示僧佑的学风和他门下的文采风度。 　　他因戒德高严，博学多才，在齐梁两代，备受朝野崇敬。晚年脚疾，梁武帝还请他乘舆入内殿为六宫受戒。他的缁素门徒有智藏、慧廓、宝唱、明彻、临川王宏、南平...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22582167249.html

  • 入密的几个步骤

    。死是生的前提，死后将重生，而有生便又有死。如此循环木已……。而在生死之间，每个凡人往往根据其前世积德情况，面临六种道路的选择，即“六趣”：地狱、饿鬼、畜生、人类、阿修罗、天神界，获得圆满涅槃的机会是很小的。一个处于中阴状态的人，若想超出六趣，从生死轮回中获得解脱，他除了前世行善积德外，还取决于他对佛学理论领悟的程度和瑜伽师的必要指引。 　　这位引导的瑜伽师，必须具备有关中阴的知识和体验，也就是在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23032467561.html

  • 僧岩与青州刺史刘善明书辞举秀才

    区别六趣，故述世界之记；订正经译，故编三藏之录；尊崇律本，故铨师资之传；弥纶福源，故撰法苑之编；护持正化，故集弘明之论；且少受律学，刻意毗尼，……既禀义先师，弗敢坠失，标括章条，为律记十卷；并杂碑记撰...多才，在齐梁两代，备受朝野崇敬。晚年脚疾，梁武帝还请他乘舆入内殿为六宫受戒。他的缁素门徒有智藏、慧廓、宝唱、明彻、临川王宏、南平王伟、刘勰等一万一千余人。梁天监十七年（５１８）五月圆寂于建初寺，年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23044267648.html

  • 姑苏景德寺云法师务学十门

    生诸缘枉入六趣。由是大觉悯物迷盲。设戒定慧三学之法。其道恢弘示从真以起妄。轨范群品令息妄以归真。若能信受佛语。随顺师学。乃驾苦海之迅航。则登圣道之梯蹬。谁能出不由户。何莫由斯道焉． 　　不折我无以学 　...姑苏景德寺云法师务学十门　　玉不琢不成器。人不学不知道。余十有五而志于学。荏苒光景。倏忽老至。岁月既深。粗知其趣。翻叹畴昔。殊失斯旨。限迫桑榆。学不可逮。因述十门垂裕后昆。俾务学以成功。助弘教而复显...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23575168490.html

  • 弥勒真是求名菩萨吗？----- 弥勒法门诸经辑要（五）

    眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天。于此世界，尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛，及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘比丘尼优婆塞优婆夷诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨种种因缘、...万八千土　皆如金色　从阿鼻狱　上至有顶　诸世界中　六道众生　　生死所趣　善恶业缘　受报好丑　于此悉见　又睹诸佛　圣主师子　演说经典　微妙第一　　其声清净　出柔软音　教诸菩萨　无数亿万　梵音深妙　令人乐闻...

    释明度

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00351969376.html

  • 一场“众善普会”的法筵──参加两学研讨会的有感

    ，“梦幻”更可视为实际上“禅观”的修法门之一，而不是只具有文学中充满想像、夸饰的特质。　　在生活中常有“作梦”的经验，梦醒后也常有“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”的怅然感，我却从不曾细想“梦”和“...讨论到菩提心与禅法的问题。当时我坐在会场后方，望著与会法师、居士，想像著主办单位办理这次活动所花费的人力、物力，以及可能遭遇的困难……对于能躬逢盛会，突然兴起了“自己很幸福”的想法。记得佛经中有“六事...

    如海法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182373063.html

  • 虚云老和尚：怎样来学菩萨道？

    如一翳在目空花乱坠；亦若“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”也。好象舞台上的戏子，做官发财，讨妻生子，顷刻间变作讨饭化郎！台下人看得认真，代为啼笑！试问剧子原无这些心想，本是个常人，都是假的。菩萨也是这样...“一者上合十万诸佛同一慈力，二者下合六道众生同一悲仰，”就是这个意义。 三、发菩提心 有了前面大悲心，才能生出这大菩提心来，佛经中说：“大悲为首，菩提心为本，方便为究竟。”怎样发心？或见众生苦而发心的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23030976130.html
上一页12...67891011121314...4849下一页